Aprender o ensinamento dos BÜKURÃ’YE ña’ã tuo’ó é olhar, ouvir e sentir. O caminho é livre para todos, no entanto, importante da pause, sentar e fazer reflexão, olhar para eu “eu” dentro a si mesmo, quem sou? O que quero da minha vida. Uma decisão. Esse caminho é maravilhoso para acesso …………….., onde merece, eu falo que é importante ser para ter e não ter para ser.

                         Vista da serra Bela Adormecida – São Gabriel da Cachoeira – Am


A visão do ser a Universo, a origem, transformação como Bükurã entra em conexão para Tuo’ña Atiró Wapã nin ühkurõ.                                                                                                                                                                           
                               
                                                  Ye’pa Bahuriagó Mahsõ 




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                              A CRIAÇÃO DO TEMPO E CRIAÇÃO DO MEU TEMPO.

                                                           Bu’ú -2009


O lugar dos imortais, sou mortal, mas qualquer momento posso passar  a ser imortal, nesse espaço onde caminho sou artista da minha  criação.

                                                 

                                                               Bu’ú – 2011
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O grande Ümuhkó Mahsun  envio primeiro grupo para vim dentro de uma canoa cobra, o espaço fica no centro da terra é  primeiro lugar e segundo  é onde estamos, quando eles saíram e vieram no meio das ondas surgiu o grande Pirõ, ele o devorou , assim foi destruídos o primeiro grupo.

                                                      Meu pai Yupuri e Bu’ú -2008

O Ümuhkó Mahsun estudou a melhor forma  e mandou o segundo grupo, essa não vou entrar em detalhe, mas passaram do Pirõ.

                                                 Yupuri                   Bu’ú – 2008

Saindo do Lago de leite, na canoa de cobra, Pa’mürin-pirõ- Yuhküsü depois vieram pelo litoral entrando pelo Rio Amazona entre outros até chegar  no Tunui Cachoeira, Essa é  outra história.

                                                                       Bu’ú  – 2009

O Criador Ye’pa-Õ’ãhkü, ensinava para 5 pessoas São: Pa’mürin-mahsã, Doétiró, Ahküto, Bu’ú e Kü’marõ.

                                                                    Bu’ú – 2010

Falou: Eu sou o vento, sou invisível. Quando quiserem ter acesso a conhecimento, falar e me ver em outro tempo, usem Winhõ para obterem as visões, fazendo rituais sagrados.

                                                 Bu’ú  – Arte é  vida, cultura


Autor da obra Bu’ú  técnica Marchetaria Título  Ye’pamahsun Kun Ña’tüo’ñaró – Um Olhar Ye’pamahsun.

No dia 9 de novembro de 2011 foi concedido PRÊMIO DAS MELHORES PRÁTICAS EM CULTURA E SAÚDE DE 2011 – Instituto Olga Kos, na Oficina Oswald de Andrade em São Paulo. Fui vencedor na mostra com obra da minha autoria e gratidão ao projeto que coordenei o projeto do Ponto de Cultura  –  arte e saúde no estado de São Paulo.


                                 Meu trabalho de arte veja: http://buuartemarchetaria.blogspot.com/



                                      Os velhos bebiam as bebidas Ka’apí  e usavam Winhõ.

                                     Antropólogo Roy Vagner ( UEA) Bu’ú do Amazonas , oferendo Ka’api (yahuasca) na  casa Bahsa Busawi’î casa de ritual Ye’pa mahsãno Amazonas Rio Negro – Brasil em 2011

                                                Matéria do Jornal Acrítica de Manaus

Que faz isso?

Eram somente os pájes, kumuã que conhecem e compreendem o mundo espiritual que é fonte de tudo, eles sabiam as histórias e mitos faziam rituais completo tudo isso são ensinamento tradicionais.

Encontro com grupo do Estado um deles é ex-ministro Furlan, o valor da ciência dos povos indígenas a espiritualidade e rituais dos Ye’pamahsã na Bahsa Busawi’î casa de ritual Ye’pa mahsã 2.011 no Amazonas Rio Negro.

Atualmente é fundamental dá a continuidade e a manutenção para que chegue para futuras gerações, divulgando o necessário, eu visto essa espiritualmente.

Jaque,Jose, meu pai Yupuri, e a senhora, Luiz do povo Tuyuka e Bu’ú

Um encontro com Ex-reitor Jaque USP – SP na Bahsa Busawi’î casa de ritual Ye’pa mahsã e a minha família, falamos na prática a visão do Universo no  nosso olhar e compreensão do modo que aprendemos com Bükurã, e dos rituais na prática no Amazonas – 2011


Desde pequeno aprendemos a espiritualidade, ante de nascer o nome é escolhido pelo velhos dentro da classificação do clã para da continuidade da família, ao nascer recebemos é nome sagrado………..etc

                                                                         Bu’ú -2010


O TEMPO MAIS ANTIGO
Wi’rõ Ka’ren-wi’i Bühkütiro Kahrõ úkunse në’karon

O tempo mais antigo, não era nesta terra, era tempo do outro mundo invisível. Este é primeiro mundo antigo: espaço vazio e escuro.

                                                                           Bu’ú – 2012

Uma mulher apareceu por si mesma , ela não tinha parente e mais ninguém. Vivia sozinha, no espaço vazio, no tempo de escuridão e frio.

Bu’ú na Gravação do documentário ühkun’ahpó sobre a lei 11.645/08 em 2011.

Este mundo invisível era onde no começo morava Ye’pá, a criadora: era Casa de Vento Õ’mé wi’i, nesse lugar Ye’pa Bahuari Mahsõ tinha vida como vento, a casa era onde fica o coração dela, nesse lugar começo escolher o corpo, kó uhpüre in’yãña marinrõporo.
Na Bahsero me’rã, miriã ahkaroti bayaroa bahsamorin bühsëkunporo. Mirinkhëa Ba’pá weroho, bahsamorin wihiaporo.
Beraren’a weroho . Bahsese Wehta úkunse, kihtimo, bahsa úkunse, kumuásepo, yayiasepo, to bëhsëro –po’peá ko Ye’pá kahtiroti nikãpo.
Nesse espaço era a Casa e a Vida Dela.

                                                  Fidelís Baniwa, Ed Tariano e Bu’ú 2011

Segundo Tempo.
Ahpeturikarõ úkurõ A’ti pati Ye’pá-wi’i
Ye’pá Bahuari Mahsõ , estando na casa de Vento, fez cerimônia e depois desceu para outra Casa, chamada Ye’pá Wi’i, para criar a Terra.
Pegou cigarro fumou e  assoprando para baixo passando por baixo desta terra Ye’pa wi’i purê.
Morando na Casa da Terra, criou as filhas e gente pedra ( os trovões ), o fogo pequeno, somente para ela, por meio da cerimônia do tronco do fogo da lua bahsero.
Casou-se  com primeiro Avô do Mundo Ümüko ñihkü ni mü’tãkü.
Depois abandonou o primeiro marido. A Ye’pá bahuari mahsõ, trocou de nome e chamou-se Ye’pá-büküo , por ter criado muitas terras. Despois trocou o nome pela terceira vez pelo Ümüko-ñihkõ, avó do dia e casou com segundo Homem. O Sol, ütãbo Õ’ãkü, tomou-a por esposa e tomou as cerimônias e os poderes do primeiro Avô do mundo.

                                                         Sr.Justino e filho dele e Bu’ú – 2008
Apresentação cultural no dia do enceramento do Projeto Rondon ( Pesquisa sobre Registro Civil de Nascimento dos Povos Indígenas do Amazonas)  no Auditório do curso de direito na Universidade Federal do Amazonas -UFAM – Am – Eu fui uns do pesquisador na região Juruá. Em 2007

Aqui está os segredo das mulheres , o ensinamento sagrado delas. Elas diziam: Todos os criadores e mulheres nasceram no Lago de Leite, somos todos irmãos.
Até já existia o Miriã Mahsü, o homem das Flautas Sagradas, Õhpenkõ dintara kü, por que ele vivia lá também.
                                                      Luiz Tuyka e Bu’ú 2011
É Por isso que as nossas músicas sempre soam até chegar na Casa do Céu, Ümüse wi’i. De Ümüse wi’i vão também para a Casa de Diá Sirohkã wi’i que no ôhpenkõ dihtará e daí se distribuem para outras Casas ou nas Montanhas, Cachoeiras e Lagos. Na atualidade quando ühmun tocam as flautas do Miriã  Mahsü, as músicas vem da Terra, nós ouvimos tudo e atendemos e comunicamos.
Nós também somos criadores (as).

                                             Bu’ú             Ya’wi Tariano no Rio -2009

As músicas do Mirin está guardado na mente e nomes dos criadores mais antigos que desapareceram através dos feitiço e ressuscitaram, por que os que morreram foram ressuscitados .

                                             Paulo e Bu’ú do povo Ye’pamahsã – 2011

As histórias são longas, cada tempo com suas histórias.

                                                                            Bu’ú – 2011

Na atualidade é fundamental da continuidade a sabedoria dos velhos e existir com nossa riqueza a nossa cultura. No Mundo contemporâneo no século XXI, fazermos parte  do mundo da política não que nós queira, estamos dentro da política goste ou não, esse é mundo, importante é compreender e lutar na defesa da nossa existência e as futuras gerações  tenha acesso essas informações , a eles competem se vão ou não da manutenção da nossa história.

                                                                 Bu’ú em Brasília – 2011
                                         http://www.camara.gov.br/internet/bancoimagem/default.asp?data=26/5/2011

 Eu acredito que as crianças precisam saber a cultura e a diversidade brasileira, ao saber serão futuros defensores dos direitos e bons cidadãos.

                                   
                           Bu’ú do  Clã Ұremirĩ Sararó – Fátria Patrilinear Ye’pámahsã-Tukano


                                                            Bu’ú e Alunos – 2011


Em 17 de fevereiro de 2009, fui para sudeste para divulgar valores culturais com amigos, afinal ousar é de poucos, a cidade foi Rio.

                                                 Amigos do povo Pataxó e Bu’ú – 2009


Para busca  alternativas possíveis para conquistarmos espaço para troca de conhecimentos e diálogos onde podemos divulgar e expor para discutir a compreensão de cada grupo sobre como devem ser as relações sociais, políticas, a economia e o respeito aos conhecimentos, ideias e aspectos culturais.

                                              Debate  Bu’ú – Plano Nacional de Cultura Políticas Públicas pela Diversidade – Manaus -2008


 Para participar da sociedade como um todo a gente precisa discutir com os variados segmentos étnicos de nossa sociedade e os diversos segmentos dos movimentos sociais, povos  indígenas e não indígenas.

                                                  Prefeito Brito, Vera e Bu’ú – 2011

Assim,  decide perseguir as oportunidades colocando à disposição das artes dos povos  indígenas e fazendo  viabilizar, escrevi junto  com amigo projeto e demos o nome de  PROJETO Tui’sá Kumurõ ( Dos valores da divulgação do cultura dos povos do Amazonas ).

                                                            Bu’ú – 2008


 Esse projeto foi um instrumento de valorização daquilo que os povos indígenas possuem muitas vezes guardado nas muitas memórias dos povos indígenas sem oportunidades de ser divulgado, às vezes com receio de discriminação e preconceito.

                                                               Bu’ú – 2008


Então, o PROJETO Tui’sá Kumurõ  foi feito  para rompimento dos falsos valores que há muito faz inibir o avanço das novas gerações dos índios, no propósito de levar ao mundo da comunicação contemporânea, tantos valores, tantos conhecimentos a fluir de uma cultura cuja gênese é calçada soberbamente nos povos indígenas.

                              Bu’ú e cia. Apresentação na Assembléia Legislativa do Rio de Janeiro – 2009  

Longas lutas desde nossos antepassado   têm travado no sentido de recuperar certos valores perdidos ao curso de alguns séculos pretéritos, principalmente para países europeus, aventureiros da época, e responsáveis pelo sofrimento e a degeneração de grande parte da cultura dos povos indígenas brasileiros a partir do ano de 1500 conforme conta a História, a Arqueologia, a Antropologia brasileiras e, principalmente, as histórias indígenas dos tempos passados, da chegada dos invasores.

Odayr, Bu’ú e Leilá (Projeto Rondon), na Reitoria da Universidade do Amazonas – 2007- Debate Acadêmico.


Diante de tantas mazelas e necessidades, nós índios temos buscado formas alternativas para manter vivo o motivo real da gênese da nossa existência. Por isso em 2009 direcionei o trabalho da divulgação dos valores culturais para estado do Rio de Janeiro, no período de fevereiro a junho. Povos presente nesse trabalho foram do povo Ye’pamahsü, Tariano ,Saterê-Mawé e Mura um componente de 6 pessoas, eu coordenei o trabalho. 

                                                Bu’ú apresentado trabalho de grupo
Encontro das lideranças indígenas da base do Estado do Amazonas na SEIND – 2011

Acredito  que a arte através do teatro, da dramatização das danças rituais e das palestras, das artes plásticas é um caminho, um meio de comunicação para chegar ao conhecimento da sociedade, no entanto é importante  mostrar para divulgar os valores culturais  e  artefatos.

Bu’ú e  parente no encontro PAN-AMAZÔNICO com presenças das lideranças dos países da America do Sul – Peru – Guiana – Bolívia – Brasil – Equador – Guiana Francesa – Suriname – Colômbia – Venezuela. De 15 a 18 de agosto 2011.


Já na minha área de arte mostro a técnica
marchetaria  que aprendi na escola soma mais conhecimento  uma fusão com tradicional que chega no resultado  final que torna único, já no teatro  exploro mais espaço, isso me consagra alegria de realizar, as histórias que ouvir  mostrar  através das peça apresentada pelos alunos , tempo, marcação e cronograma.

Em São Paulo estou desde final de setembro de 2.009

                                                               Pataxó e Bu’ú – 2009

Na arte  mostro  o histórico, no tradicional todo conhecimento é passado oralmente, por  isso na mostra os visitantes pode ler informações de forma resumida que é bom para pessoas até anotarem, o trabalho que faço com a técnica marchetaria, com certeza é um veículo capaz de levar para todos os grupos sociais o nosso mundo e o nosso modo de viver cultural.
 Bu’ú do Clã Ұremirĩ Sararó – Fátria Patrilinear Ye’pámahsã-Tukano 

                                                                   Bu’ú – 2007

Na defesa da Cultura estamos presente, quando falo estou falando pluralmente dizendo que estou junto dos meus antepassados  que estão presente no meu DNA, espiritualmente já que são imortais, a defesa é em nome de todos os povos.
Bu’ú com peixe-eletrico

                           

Participei do Documentário Ünku’ahpó sobre lei 11.645/08, Confira a entrevista feita pelo Cine Arte:
CinemaArtes: O Indígena Bu’ú Ye’pamahsã, fala da educação bras…: Entrevista com o indígena Bu’ú Ye’pamahsã, ator e pesquisador do documentário ÜNKUNAHPÓ: Bu’ú Vocês poderão conferir em nossa entrevist…


Outro link http://cinemaartes.blogspot.com/2011/12/unkunahpo-desenforme-documentario-que.html